ארכיון שנתי: 2016

הקדמה ב'מאמר תיאולוגי מדיני' מתחיל ברוך שפינוזה מגמה עולמית של קריאת פשט התנ"ך והברית החדשה בעין ביקורתית. שפינוזה היה מקורי

*תודה לרב שגיא כהן על העידוד. רבינו נסים גירונדי (הר"ן) נולד ב-1315 לערך לספירה ונפטר ב1376. כל חייו פעל בספרד

הרמב"ם ושפינוזה – בין ימי הביניים למודרנה ראציונליסטית ובכן, במאמר הבא אנסה להסביר על שתי תפישות שונות לגבי עניין מרכזי

במאמר זה אציג את משפט אייכמן כאחת מהנקודות המשמעותיות שחוותה מדינת ישראל כחברה ישראלית מתהווה. אטען שמעבר לסוגייה שנחקרה על

להרוג את מות המחבר במות המחבר, רולאן בארת מדבר על כך שהכתיבה היא הרס של כל קול, של כל מקור

במאמר זה אני רוצה להתעסק בתסביך הקדושה והקדשה של פרויד בהסתכלות יונגיאנית, ולהביט עליהן כארכיטיפים המצויים בתת המודע הקולקטיבי הן

גלות הטקסט ז׳אק דרידה, הפילוסוף הצרפתי-יהודי שפעל במהלך המחצית השניה של המאה האחרונה, הציג בפני העולם את הדקונסטרוקציה, מונח אותו

מתי אומר שאני "אוהב" מישהו? כשלא אחליף אותו תמורת דבר. כי אני אוהב אותו, ולא את מה שיש בו או

"החכם אינו מלומד, המלומד אינו חכם" (הטאו של פו)   "טאו" בסינית – "דרך". לפי הטאו, לכל דבר יש את

המצב מן התיאורטיקנים שיושבים ומפרשים אנו יוצאים אל המציאות. המרחב התרבותי שלנו מורכב מכמות אינסופית של סמלים, המייצגים ממשות עמוקה